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人生大策略-胡适(一)
2012-02-11 11:41:33 来源:佳友学习网 作者: 【 】 浏览:19133次 评论:0
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答某君书

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    ……我细读来书,终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问
题,“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻
出来、造出来的:高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用,……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?一个人与一只猎,一只狗,
有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺
之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻
求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一
事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。

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    总之,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥
想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事……

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              为人写扇子的话:
          知世如梦无所求,无所求心普空寂。
          还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。

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    王荆公小诗一首,真是有得于佛法的话。认得人生如梦,故无所求。但无所求
不是无为。人生固然不过一梦,但一生只有这一场做梦的机会,岂可不努力做一个
轰轰烈烈像个样子的梦?岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗?

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胡适·人生大策略
 
                 铸材成器之方  
 
  

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    诸位毕业同学,你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你
们一句话罢。

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    这一句话是:“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业
文凭,不得已而做的,从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年
富力强的时候,努力做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰时,要做
学问也来不及了。即为吃饭计,学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年五年
之后,你们都要被后来少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。

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    有人说:“出去做事之后,生活问题急需解决,哪有工夫去读书?即使要做学
问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”

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    我要对你们说:凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研
究一个问题,自然会掉衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。

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    至于时间,更不成问题。达尔文一生多病,不能多作工,每天只能做一点钟的
工作。你们看他的成绩:每天花一点钟看十页有用的书,每年可看三千六百多页书
;三十年可读十一万页书。

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    诸位,十一万页书可以使你成一个学者了。可是,每天看三种小报也得费你一
点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢?还是打麻将呢?还是
努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!

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    易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

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    学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。

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    再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。

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    原题《中国公学十八年级毕业赠言》
 
 
 
 
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胡适·人生大策略
 
                跟着自己的兴趣走
 
  

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    ……目前很多学生选择科系时,从师长的眼光看,都不免带有短见,倾向于功
利主义方面。天才比较高的都跑到医工科去,而且只走人实用方面,而又不选择基
本学科,譬如学医的,内科、外科、产科、妇科,有很多人选,而墓本学科譬如生
物化学、病理学,很少青年人去选读,这使我感到今日的青年不免短视,带着近视
眼镜去看自己的前途与将来。我今天头一项要讲的,就是根据我们老一辈的对选科
系的经验,贡献给各位。我讲一段故事。

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    记得四十八年前,我考取了官费出洋,我的哥哥特地从东三省赶到上海为我送
行,临行时对我说,我们的家早已破坏中落了,你出国要学些有用之学,帮助复兴
家业,重振门楣,他要我学开矿或造铁路,因为这是比较容易找到工作的,千万不
要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。我说好的,船就要开了,那时和我一
起去美国的留学生共有七十人,分别进人各大学。在船上我就想,开矿没兴趣,造
铁路也不感兴趣,于是只好采取调和折衷的办法,要学有用之学,当时康奈尔大学
有全美国最好的农学院,于是就决定进去学科学的农学,也许对国家社会有点贡献
吧!那时进康大的原因有二:一是康大有当时最好的农学院,且不收学费,而每个
月又可获得八十元的津贴;我刚才说过,我家破了产,母亲待养,那时我还没结婚,
一切从命,所以可将部分的钱拿回养家。另一是我国有百分之八十的人是农民,将
来学会了科学的农业,也许可以有益于国家。

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    入校后头一星期就突然接到农场实习部的信,叫我去报到。那时教授便问我:
“你有什么农场经验?”我答:“没有。”“难道一点都没有吗?”“要有嘛,我
的外公和外婆,都是道地的农夫。”教授说:“这与你不相干。”我又说:“就是
因为没有,才要来学呀!”后来他又问:“你洗过马没有?”我说:“没有。”我
就告诉他中国人种田是不用马的。于是老师就先教我洗马,他洗一面,我洗另一面。
他又问我会套车吗,我说也不会。于是他又教我套车,我套一边,套好跳上去,兜
一圈子。接着就到农场做选种的实习工作,手起了泡,但仍继续的忍耐下去。农复
会的沈宗瀚先生写一本《克难苦学记》,要我和他作一篇序,我也就替他做一篇很
长的序。我们那时学农的人很多,但只有沈宗瀚先生赤过脚下过田,是惟一确实有
农场经验的人。学了一年,成绩还不错,功课都在八十五分以上。第二年我就可以
多选两个学分,于是我选种果学,即种苹果学。分上午讲课与下午实习。上课倒没
有什么,还甚感兴趣,下午实验,走人实习室,桌上有各色各样的苹果三十个,颜
色有红的,有黄的。有青的……形状有圆的、有长的、有椭圆的、有四方的……。
要照着一本手册上的标准,去定每一苹果的学名,蒂有多长?花是什么颜色?肉是
甜是酸?是软是硬?弄了两个小时。弄了半个小时一个都弄不了,满头大汗,真是
冬天出大汗。抬头一看,呀!不对头,那些美国同学都做完跑光了,把苹果拿回去
吃了。他们不需剖开,因为他们比较熟悉,查查册子后面的普通名词就可以定学名,
在他们是很简单。我只弄了一半,一半又是错的。回去就自己问自己学这个有什么
用?要是靠当时的活力与记性,用上一个晚上来强记,四百多个名字都可记下来应
付考试。但试想有什么用呢?那些苹果在我国烟台也没有,青岛也没有,安徽也没
有……我认为科学的农学无用了,于是决定改行,那时正是民国元年,国内正在革
命的时候,也许学别的东西更有好处。

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    那么,转系要以什么为标准呢?依自己的兴趣呢?还是看社会的需要?我年轻
时候《留学日记》,有一首诗,现在我也背不出来了。我选课用什么做标准?听哥
哥的话?看国家的需要?还是凭自己?只有两个标准:一个是“我”;一个是“社
会”,看看社会需要什么?国家需要什么?中国现代需要什么?但这个标准——社
会上三百六十行,行行都需要,现在可以说三千六百行,从诺贝尔得奖人到修理马
桶的,社会都需要,所以社会的标准并不重要。因此,在定主意的时候;便要依着
自我的兴趣了——即性之所近,力之所能。我的兴趣在什么地方?与我性质相近的
是什么?问我能做什么?对什么感兴趣?我便照着这个标准转到文学院了。但又有
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Tags:人生大策略-胡适 责任编辑:佳友
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